अयोध्या के राजा और लोग – श्लोक 10

॥ श्रीमद्वाल्मीकि रामायण – बालकाण्ड – सर्ग ६ – श्लोक १० ॥

🔍 शब्दार्थ तालिका

📖 श्लोक की व्याख्या

यह श्लोक अयोध्या के निवासियों के वैभव और सुख-सुविधाओं का वर्णन करता है। यहाँ सात प्रकार के निषेधों के माध्यम से यह बताया गया है कि प्रत्येक व्यक्ति सुसज्जित और सम्पन्न था।

नाकुण्डली – कोई भी व्यक्ति बिना कुण्डल (कान के आभूषण) के नहीं था। कुण्डल पहनना सौन्दर्य और सम्पन्नता का प्रतीक है।

नामुकुटी – बिना मुकुट या सिर पर आभूषण धारण किए कोई नहीं था। मुकुट राजसी ठाठ का सूचक है। सामान्य जन भी सिर पर पगड़ी या आभूषण पहनते थे।

नास्रग्वी – बिना माला के कोई नहीं था। माला (फूलों या मोतियों की) पहनना शोभा और उत्सव का भाव दर्शाता है।

नाल्पभोगवान् – कोई अल्पभोगी (कम भोग करने वाला) नहीं था। सभी लोग पर्याप्त भोग-विलास में रत थे, अर्थात् उनके पास भोग्य वस्तुओं की कमी नहीं थी।

नामृष्टः – कोई बिना स्नान किए हुए नहीं था। स्नान प्रतिदिन की स्वच्छता और पवित्रता के लिए आवश्यक है। सभी नियमित स्नान करते थे।

न नलिप्ताङ्गः – कोई बिना उबटन लगाए नहीं था। उबटन (चन्दन, केसर आदि का लेप) शरीर पर लगाना सौन्दर्य और सुगन्ध के लिए था।

नासुगन्धः – कोई बिना सुगन्ध के नहीं था। सुगन्धित द्रव्य (इत्र, तेल आदि) का प्रयोग सभी करते थे।

इस प्रकार अयोध्या के निवासी भोग-विलास, सौन्दर्य और सुगन्ध से परिपूर्ण थे। यह राज्य की अपार समृद्धि का द्योतक है।

📚 सांस्कृतिक संदर्भ

प्राचीन भारत में आभूषण, वस्त्र, सुगन्ध आदि का विशेष महत्व था। ये न केवल सौन्दर्य के साधन थे, बल्कि सामाजिक प्रतिष्ठा के भी चिह्न थे। यहाँ बताया गया है कि अयोध्या में प्रत्येक व्यक्ति इनसे युक्त था, अर्थात् कोई भी अभावग्रस्त नहीं था।

'अमृष्ट' और 'नलिप्ताङ्ग' शब्द स्नान और उबटन की प्रथा को दर्शाते हैं। यह आयुर्वेद और स्वच्छता से भी जुड़ा है।

इस प्रकार अयोध्या के वैभव और जनता के सुख का वर्णन इस श्लोक में पराकाष्ठा पर पहुँचता है।

॥ इस प्रकार सर्ग ६ के प्रथम दस श्लोकों का वर्णन समाप्त हुआ ॥
जय श्री राम 🙏