Meera Bai Bhajan

आजा मनमोहन मीरा मेड़तनी बुलावे लिरिक्स (Aaja Manmohan Meera Medatali Bulaave Lyrics in Hindi) - Meera Bai Bhajan - Bhaktilok

180 पाठकों ने पढ़ा | लेखक: Deepak Kumar Bind
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राजस्थान की पावन मरुभूमि से प्रस्फुटित हुई अनन्य कृष्ण भक्ति की मंदाकिनी में मीराबाई का स्थान सर्वोपरि है। उनका यह सुप्रसिद्ध भजन "आजा मनमोहन मीरा मेड़तनी बुलावे" (Aaja Manmohan Meera Medatali Bulaave) जीवात्मा की परमात्मा के प्रति तीव्र विरह-वेदना, अगाध श्रद्धा और पूर्ण आत्मसमर्पण का एक अनुपम दस्तावेज है। इस भजन में मीराबाई अपने आराध्य भगवान श्री कृष्ण (मनमोहन) को अत्यंत आर्त भाव से पुकार रही हैं। यह भजन केवल शब्दों का समूह नहीं है, बल्कि यह उस परम सत्ता के प्रति एक भक्त के हृदय की व्याकुलता, अटूट विश्वास और अनन्य प्रेम का संगीतमय प्रकटीकरण है। मध्यकालीन भक्ति आंदोलन के दौरान रचित मीराबाई के पद आज भी जन-जन के कंठ का हार बने हुए हैं। इस भजन के माध्यम से साधक अपने अंतर्मन में छिपे विरह भाव को जागृत कर ईश्वर के साक्षात सान्निध्य का अनुभव कर सकता है।

सम्पूर्ण भजन लिरिक्स | Complete Bhajan Lyrics

॥ आजा मनमोहन मीरा मेड़तनी बुलावे ॥

स्थायी (मुखड़ा):
आजा मनमोहन मीरा मेड़तनी बुलावे।
मीरा बुलावे थाने मेड़तनी बुलावे॥
आजा मनमोहन मीरा मेड़तनी बुलावे...

अंतरा १:
सांवरिया थे आओ तो म्हारे हिवड़े ठंडक होवे।
नैनन में थारी छवि बसी, पल-पल राह जोवे॥
आजा मनमोहन मीरा मेड़तनी बुलावे...

अंतरा २:
राणा जी विष को प्यालो भेज्यो, मीरा अमृत जाणे।
पी गई मीरा हंसते-हंसते, गिरधर के मन भाणे॥
आजा मनमोहन मीरा मेड़तनी बुलावे...

अंतरा ३:
सांप पिटारा राणा भेज्यो, शालिग्राम जी होया।
चरणामृत कर पी गई मीरा, नैनन आंसू रोया॥
आजा मनमोहन मीरा मेड़तनी बुलावे...

अंतरा ४:
महल सुहाणा मीरा त्यागे, वन-वन अलख जगावे।
साधु संगति में बैठ-बैठ के, हरि के भजन सुणावे॥
आजा मनमोहन मीरा मेड़तनी बुलावे...

अंतरा ५:
मीरा के प्रभु गिरधर नागर, चरण कमल चित लावे।
भवसागर से पार करो प्रभु, दासी शरण में आवे॥
आजा मनमोहन मीरा मेड़तनी बुलावे...

भजन का सरल हिंदी अर्थ एवं भावार्थ | Bhajan Meaning & Bhavarth

यह भजन मीराबाई की अनन्य शरणागति और उनके जीवन में घटित चमत्कारों का सुंदर चित्रण करता है। भजन का मुख्य भाव यह है कि जब भक्त अपने सर्वस्व का परित्याग कर केवल ईश्वर को ही अपना रक्षक और स्वामी मान लेता है, तब स्वयं भगवान को उसकी रक्षा के लिए आना ही पड़ता है। मीराबाई मेड़ता की राजकुमारी थीं, इसलिए उन्हें 'मेड़तनी' कहा गया है। वे अपने 'मनमोहन' यानी मन को मोह लेने वाले श्री कृष्ण को पुकार रही हैं।

भजन के प्रथम भाग में मीरा कहती हैं कि हे सांवरिया! आपके आने से ही मेरे हृदय को शीतलता प्राप्त होगी। मेरी आँखों में केवल आपकी ही छवि बसी हुई है और मैं हर क्षण आपकी राह देख रही हूँ। इसके बाद के अंतराओं में मीराबाई के जीवन के उन संघर्षों का वर्णन है जहाँ उनके देवर राणा विक्रमादित्य ने उन्हें मारने के अनेक प्रयास किए। राणा ने मीरा को मारने के लिए विष का प्याला भेजा, जिसे मीरा ने श्री कृष्ण का प्रसाद (अमृत) समझकर पी लिया और वह विष सचमुच अमृत बन गया। पुनः राणा ने एक पिटारे में विषैला सर्प भेजा, लेकिन जब मीरा ने उसे खोला तो वह भगवान शालिग्राम की मूर्ति में परिवर्तित हो गया। इन चमत्कारों के माध्यम से यह संदेश मिलता है कि सच्ची भक्ति में इतनी शक्ति होती है कि वह प्रकृति के नियमों को भी बदल सकती है। अंत में, मीरा सांसारिक सुखों और महलों का त्याग कर साधु-संतों की संगति में बैठकर हरि कीर्तन करती हैं और अपने प्रभु गिरधर नागर से भवसागर पार लगाने की प्रार्थना करती हैं।

भजन की मुख्य विशेषताएं एवं महत्व | Highlights & Spiritual Significance

इस भजन का आध्यात्मिक और सांस्कृतिक महत्व अत्यंत गहरा है। इसकी प्रमुख विशेषताएं निम्नलिखित हैं:

  • माधुर्य भाव की पराकाष्ठा: मीराबाई की भक्ति 'माधुर्य भाव' (पति-पत्नी भाव) की है, जहाँ वे श्री कृष्ण को अपना सर्वस्व मानती हैं। इस भजन में वह विरह और मिलन की तड़प स्पष्ट दिखाई देती है।
  • ईश्वरीय संरक्षण का प्रमाण: यह भजन इस बात का जीवंत प्रमाण है कि ईश्वर अपने अनन्य भक्तों की हर परिस्थिति में रक्षा करते हैं। विष का अमृत बनना और सर्प का शालिग्राम बनना इसी परम सत्य को रेखांकित करता है।
  • सांसारिक वैराग्य: महलों के ऐश्वर्य को छोड़कर साधु संगति को अपनाना यह दर्शाता है कि वास्तविक सुख भौतिक साधनों में नहीं, बल्कि ईश्वर के नाम संकीर्तन में है।
  • लोकप्रियता और सुगमता: राजस्थानी और ब्रजभाषा के सुंदर मिश्रण से बना यह भजन गाने में अत्यंत सरल और कर्णप्रिय है, जिससे यह सदियों से भक्तों के बीच अत्यंत लोकप्रिय रहा है।

भजन गायन व श्रवण का समय एवं विधि | When & How to Sing

यद्यपि ईश्वर की आराधना के लिए हर समय शुभ होता है, परंतु इस भजन के गायन और श्रवण के लिए निम्नलिखित समय और विधि सर्वोत्तम मानी गई है:

  • संध्या काल या ब्रह्ममुहूर्त: इस भजन को सुबह की पूजा के समय या संध्या आरती के बाद गाना अत्यंत फलदायी होता है। शांत वातावरण में इसका गायन मन को एकाग्र करता है।
  • सत्संग और संकीर्तन: किसी भी धार्मिक उत्सव, विशेषकर जन्माष्टमी, राधाष्टमी या मीरा जयंती के अवसर पर सामूहिक रूप से इस भजन का संकीर्तन करने से वातावरण भक्तिमय हो जाता है।
  • गायन की विधि: इस भजन को गाते समय मन में पूर्ण समर्पण और विरह का भाव होना चाहिए। हाथ में करताल, मंजीरा या इकतारा लेकर इसे पारंपरिक राजस्थानी लोक धुन में गाना चाहिए।

भजन से जुड़े देवी-देवता एवं संत | Associated Deity / Saint

यह भजन मुख्य रूप से भगवान श्री कृष्ण (गिरधर गोपाल) और उनकी परम भक्त मीराबाई को समर्पित है। मीराबाई का जन्म राजस्थान के कुड़की गांव में राठौड़ राजवंश में हुआ था। बचपन से ही उनके मन में श्री कृष्ण के प्रति अनन्य प्रेम था। उन्होंने श्री कृष्ण को ही अपना पति मान लिया था। उनके गुरु संत रविदास (रैदास) थे, जिन्होंने उन्हें नाम-दीक्षा दी थी। भगवान श्री कृष्ण, जो विष्णु के पूर्णावतार हैं, इस भजन के मुख्य आराध्य हैं। मीराबाई ने अपने पदों में श्री कृष्ण के 'गिरधर' रूप की सर्वाधिक आराधना की है, जिन्होंने गोवर्धन पर्वत उठाकर ब्रजवासियों की रक्षा की थी।

भजन की रचना एवं पृष्ठभूमि | Composition & Background

इस भजन की पृष्ठभूमि मीराबाई के जीवन के ऐतिहासिक संघर्षों से जुड़ी है। मेवाड़ राजघराने में विवाह के पश्चात भी मीराबाई ने लोक-लाज और कुल की मर्यादा की परवाह न करते हुए साधु-संतों के साथ उठना-बैठना और मंदिर में नाचना जारी रखा। यह बात मेवाड़ के तत्कालीन शासक राणा को पसंद नहीं थी। उन्होंने मीरा को भक्ति मार्ग से विचलित करने और कुल की कीर्ति बचाने के नाम पर कई बार जान से मारने का प्रयास किया। इसी पृष्ठभूमि में यह भजन रचा गया, जो यह दर्शाता है कि सांसारिक बाधाएं ईश्वर और भक्त के बीच के संबंध को कभी तोड़ नहीं सकतीं।

भजन की भाषा एवं काव्य शैली | Language & Literary Style

इस भजन की भाषा मुख्य रूप से मारवाड़ी मिश्रित ब्रजभाषा है। इसमें राजस्थानी लोकगीतों की मिठास और शास्त्रीय पदों की गंभीरता का सुंदर समन्वय है।

  • शब्द चयन: 'हिवड़े', 'थाने', 'म्हारे', 'भेज्यो' जैसे ठेठ राजस्थानी शब्दों का प्रयोग भजन को मिट्टी की सुगंध प्रदान करता है।
  • काव्य शैली: यह पद गेय शैली (गाए जाने योग्य) में लिखा गया है। इसमें अनुप्रास और रूपक अलंकार का सहज प्रयोग हुआ है।
  • रस: इस भजन में मुख्य रूप से 'भक्ति रस' और 'शांत रस' का प्रवाह है, जो श्रोता के मन में शांति और ईश्वर के प्रति अनुराग उत्पन्न करता है।

भजन में व्यक्त आध्यात्मिक संदेश एवं जीवन सीख | Spiritual Message & Life Lessons

मीराबाई का यह भजन आधुनिक युग के मनुष्यों के लिए भी अत्यंत प्रासंगिक है। इससे हमें निम्नलिखित जीवन सीख मिलती हैं:

  1. अटूट विश्वास: यदि हमारा विश्वास ईश्वर पर दृढ़ है, तो दुनिया की कोई भी नकारात्मक शक्ति या संकट हमारा अहित नहीं कर सकती।
  2. समता का भाव: मीरा ने विष को भी अमृत मानकर पी लिया। यह सिखाता है कि जीवन में आने वाले सुख और दुःख दोनों को ईश्वर का प्रसाद मानकर समभाव से स्वीकार करना चाहिए।
  3. सत्संगति का महत्व: महलों के वैभव से बढ़कर संतों की संगति को महत्व देना यह दर्शाता है कि आत्मिक उन्नति के लिए सत्संग अनिवार्य है।
  4. सरलता और निरहंकारिता: राजकुमारी होने के बावजूद मीराबाई ने स्वयं को 'दासी' कहा। ईश्वर के दरबार में केवल समर्पण और निरहंकारिता ही स्वीकार्य है।

भजन के प्रमुख शब्दों का अर्थ | Important Word Meanings

शब्द / वाक्यांश सरल हिंदी अर्थ भजन के संदर्भ में महत्व
मनमोहन मन को मोहने वाले (श्री कृष्ण) भगवान कृष्ण का वह रूप जो भक्त के मन को आकर्षित करता है।
मेड़तनी मेड़ता की रहने वाली (मीराबाई) मीराबाई के पैतृक स्थान मेड़ता की पहचान।
हिवड़े हृदय में / मन में भक्त के अंतःकरण की व्याकुलता को दर्शाता है।
शालिग्राम विष्णु जी का विग्रह रूप (काले रंग का पत्थर) राणा द्वारा भेजे गए सर्प का दिव्य परिवर्तन।
अलख जगावे ईश्वर के नाम का प्रचार करना सांसारिक मोह त्यागकर ईश्वर भक्ति का संदेश फैलाना।
गिरधर नागर गोवर्धन पर्वत उठाने वाले चतुर प्रभु मीराबाई के प्रिय आराध्य देव।

पंक्ति-दर-पंक्ति भावार्थ | Line-by-Line Explanation

१. "आजा मनमोहन मीरा मेड़तनी बुलावे..."
मीराबाई अत्यंत व्याकुल होकर अपने आराध्य श्री कृष्ण को पुकार रही हैं कि हे मनमोहन! आपकी यह दासी, मेड़ता की मीरा आपको बुला रही है, आप शीघ्र दर्शन दीजिए।

२. "सांवरिया थे आओ तो म्हारे हिवड़े ठंडक होवे..."
हे सांवरे सरकार! आपके आगमन से ही मेरे तप्त हृदय को शांति और शीतलता मिलेगी। मेरी आँखें केवल आपकी ही राह देख रही हैं और उनमें आपकी ही सुंदर छवि अंकित है।

३. "राणा जी विष को प्यालो भेज्यो, मीरा अमृत जाणे..."
जब राणा ने मीरा की भक्ति से क्रुद्ध होकर उन्हें मारने के लिए हलाहल विष का प्याला भेजा, तो मीरा ने उसे श्री कृष्ण का चरणामृत मानकर सहर्ष पी लिया। भगवान की कृपा से वह विष भी अमृत बन गया।

४. "सांप पिटारा राणा भेज्यो, शालिग्राम जी होया..."
राणा ने पुनः षड्यंत्र रचकर पिटारे में एक अत्यंत विषैला सर्प भेजा। परंतु जैसे ही मीरा ने प्रभु का नाम लेकर पिटारा खोला, वह सर्प भगवान शालिग्राम की सुंदर मूर्ति में बदल गया, जिसे देखकर मीरा की आँखों से अश्रु बह निकले।

५. "महल सुहाणा मीरा त्यागे, वन-वन अलख जगावे..."
मीरा ने राजसी सुख-सुविधाओं और सुंदर महलों का परित्याग कर दिया। वे जंगलों और गलियों में घूमकर प्रभु नाम का प्रचार करने लगीं और साधुओं की संगति में बैठकर हरि कीर्तन करने लगीं।

६. "मीरा के प्रभु गिरधर नागर, चरण कमल चित लावे..."
अंत में मीरा कहती हैं कि मेरे स्वामी तो केवल चतुर गिरधर गोपाल हैं। मैं अपना चित्त उनके चरण कमलों में लगाती हूँ और उनसे प्रार्थना करती हूँ कि वे मुझे अपनी शरण में लेकर इस संसार रूपी सागर से पार उतारें।

भजन से जुड़े मंत्र एवं श्लोक | Related Mantra & Shlok

मीराबाई की भक्ति को समझने के लिए श्रीमद्भगवद्गीता का यह श्लोक अत्यंत प्रासंगिक है, जहाँ भगवान अर्जुन से कहते हैं:

"अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जनाः पर्युपासते।
तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम्॥"

(श्रीमद्भगवद्गीता - अध्याय 9, श्लोक 22)

अर्थ: जो अनन्य प्रेमी भक्त मेरा निरंतर चिंतन करते हुए निष्काम भाव से मेरी उपासना करते हैं, उन नित्य निरंतर मुझमें लीन रहने वाले पुरुषों का योगक्षेम (रक्षा और भरण-पोषण) मैं स्वयं वहन करता हूँ। मीराबाई के जीवन में घटित घटनाएं इस श्लोक का साक्षात प्रमाण हैं।

एक नजर में भजन की जानकारी | Bhajan Quick Information

विवरण बिंदु महत्वपूर्ण जानकारी
भजन का नाम आजा मनमोहन मीरा मेड़तनी बुलावे (Aaja Manmohan Meera Medatali Bulaave)
रचयिता / संत परम संत मीराबाई (Meera Bai)
मुख्य आराध्य देव भगवान श्री कृष्ण (गिरधर गोपाल)
भाषा राजस्थानी मिश्रित ब्रजभाषा
भक्ति का भाव माधुर्य भाव, विरह और पूर्ण समर्पण
मुख्य विषय ईश्वरीय चमत्कार, विष का अमृत बनना, सांसारिक वैराग्य
गायन का उत्तम अवसर जन्माष्टमी, सत्संग, दैनिक संध्या आरती, मीरा जयंती

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQs)

यह भजन मध्यकालीन भारत की महान कृष्ण भक्त और कवयित्री मीराबाई द्वारा रचित पारंपरिक पदों पर आधारित है, जिसे लोक संगीतकारों ने इस सुंदर रूप में संजोया है।

मीराबाई का जन्म और पालन-पोषण राजस्थान के मेड़ता राजघराने में हुआ था। मेड़ता से संबंध होने के कारण ही उन्हें आदरपूर्वक 'मेड़तनी' कहा जाता है।

इस भजन में राणा द्वारा भेजे गए विष के प्याले का अमृत में बदलना और पिटारे में भेजे गए विषैले सर्प का भगवान शालिग्राम की मूर्ति में परिवर्तित होना—इन दो प्रमुख चमत्कारों का वर्णन है।

मीराबाई के एकमात्र आराध्य देव भगवान श्री कृष्ण थे, जिन्हें वे 'गिरधर गोपाल', 'मनमोहन' और 'सांवरिया' के नामों से पुकारती थीं।

यह भजन पारंपरिक राजस्थानी लोक धुन और मांड शैली में गाया जाता है। इसकी धुन अत्यंत सरल और हृदय को छूने वाली है।

शालिग्राम भगवान विष्णु का एक पवित्र विग्रह रूप है, जो नेपाल की गण्डकी नदी में पाए जाने वाले विशेष पत्थरों के रूप में होते हैं। हिंदू धर्म में इनकी पूजा अत्यंत पवित्र मानी जाती है।

मीराबाई के ससुराल वाले उनकी कृष्ण भक्ति और साधु-संतों के साथ कीर्तन करने के विरोधी थे। अपनी भक्ति की स्वतंत्रता और ईश्वर से मिलन के लिए उन्होंने राजसी ठाट-बाट का त्याग कर दिया।

यह भजन हमें सिखाता है कि संसार की कोई भी शक्ति उस व्यक्ति का बाल भी बांका नहीं कर सकती जो पूरी तरह से भगवान की शरण में आ चुका है। सच्ची भक्ति में ही परम सुरक्षा है।

संपादकीय समीक्षा एवं संदर्भ

यह आलेख "संपादकीय रूप से तैयार सामग्री" के अंतर्गत आता है। इस भजन के पाठ और भावार्थ को तैयार करने के लिए श्रीमद्भागवत महापुराण, मध्यकालीन भक्ति काव्य के प्रामाणिक संकलनों और राजस्थान के लोक साहित्य का गहन अध्ययन किया गया है। मीराबाई के जीवन चरित्र और उनकी रचनाओं की ऐतिहासिकता को ध्यान में रखते हुए इस सामग्री को तैयार किया गया है ताकि पाठकों को शुद्ध और प्रामाणिक जानकारी प्राप्त हो सके।

स्रोत एवं संदर्भ | Sources & References

  • मीराबाई की पदावली: आचार्य रामचंद्र शुक्ल एवं अन्य विद्वानों द्वारा संपादित संकलन।
  • श्रीमद्भगवद्गीता: भक्ति योग अध्याय (अध्याय ९ और १२)।
  • कल्याण (भक्ति अंक): गीताप्रेस गोरखपुर द्वारा प्रकाशित प्रामाणिक लेख।
  • राजस्थान का लोक साहित्य एवं पारंपरिक भजन संग्रह।

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यह सामग्री भक्तिलोक संपादकीय टीम द्वारा उपलब्ध धार्मिक स्रोतों, प्रकाशित संदर्भों और परंपरागत पाठों की तुलना के आधार पर तैयार एवं समीक्षा की गई है। जहाँ पाठ के विभिन्न संस्करण उपलब्ध हैं, वहाँ संबंधित संस्करण या स्रोत का उल्लेख किया जाता है।

समीक्षित एवं सत्यापित अंतिम अद्यतन: 26 Sep 2026

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