भगवान कार्तिकेय के दिव्य चमत्कार और संतों के अद्भुत अनुभव

भगवान कार्तिकेय की महिमा और संतों का दिव्य अनुराग

भगवान कार्तिकेय, जिन्हें दक्षिण भारत में मुरुगन, सुब्रमण्यम और स्कंद के नाम से पूजा जाता है, केवल देवताओं के सेनापति ही नहीं हैं, बल्कि वे ज्ञान, सौंदर्य और करुणा के साक्षात विग्रह हैं। उनकी भक्ति का मार्ग अत्यंत सूक्ष्म और प्रभावशाली है। संतों के अनुभवों में भगवान कार्तिकेय का स्वरूप एक ऐसे बालक के रूप में उभरता है जो अपने भक्त की पुकार पर बिजली की गति से दौड़ा चला आता है। उनकी शक्ति 'वेल' (भाला) केवल एक अस्त्र नहीं है, बल्कि वह अज्ञान के अंधकार को मिटाने वाली प्रखर बुद्धि का प्रतीक है। जब हम संतों के अनुभवों की बात करते हैं, तो हमें यह समझना होगा कि कार्तिकेय की भक्ति में एक विशेष प्रकार का 'भाव' होता है—एक ऐसा भाव जहाँ भक्त स्वयं को उनके चरणों में समर्पित कर देता है और बदले में उसे वह 'ब्रह्मज्ञान' प्राप्त होता है जिसे पाने के लिए ऋषि-मुनि युगों तक तपस्या करते हैं।

भगवान कार्तिकेय का व्यक्तित्व विरोधाभासों का एक सुंदर संगम है। वे एक ओर युद्ध के देवता हैं, जो अधर्म का नाश करते हैं, तो दूसरी ओर वे 'ज्ञान-पंडित' हैं, जिन्होंने स्वयं अपने पिता भगवान शिव को 'प्रणव मंत्र' (ॐ) का अर्थ समझाया था। संतों ने उन्हें 'कलियुग प्रत्यक्ष दैवम' कहा है, अर्थात कलियुग में प्रत्यक्ष दर्शन देने वाले देवता। उनकी कृपा के अनुभव केवल प्राचीन ग्रंथों तक सीमित नहीं हैं, बल्कि आधुनिक काल के संतों ने भी उनके दिव्य साक्षात्कार किए हैं। इन साक्षात्कारों में एक बात समान है—भगवान कार्तिकेय हमेशा अपने भक्तों की रक्षा के लिए किसी न किसी रूप में प्रकट होते हैं, चाहे वह एक छोटे बालक के रूप में हो, एक वृद्ध शिकारी के रूप में हो या फिर प्रकाश के एक पुंज के रूप में। उनकी भक्ति में जो 'भाव समाधि' घटित होती है, वह साधक को संसार के बंधनों से मुक्त कर आनंद के सागर में डुबो देती है।

इस विस्तृत वृत्तांत में हम उन महान संतों के जीवन की गहराइयों में उतरेंगे जिन्होंने भगवान मुरुगन को न केवल पूजा, बल्कि उन्हें जिया। उनकी वाणी से निकले शब्द आज 'तिरुप्पुगल' और 'कंदर अनुभूत' जैसे महान ग्रंथों के रूप में हमारे सामने हैं, जो आज भी लाखों भक्तों का मार्गदर्शन कर रहे हैं। कार्तिकेय की भक्ति का अर्थ है—अपने भीतर के अहंकार (तारकासुर) का वध करना और प्रेम के मयूर पर सवार होकर परमात्मा की ओर प्रस्थान करना। यह यात्रा जितनी कठिन दिखती है, भगवान की कृपा से उतनी ही सरल और आनंदमयी हो जाती है।

स्कंद पुराण और मुरुगन भक्ति की पावन पृष्ठभूमि

भगवान कार्तिकेय के प्राकट्य की कथा अत्यंत दिव्य है। स्कंद पुराण के अनुसार, जब तारकासुर के अत्याचारों से तीनों लोक त्राहि-त्राहि कर रहे थे, तब भगवान शिव के तेज से कार्तिकेय का जन्म हुआ। उनका जन्म छह कृतिकाओं द्वारा पालन-पोषण किए जाने के कारण उन्हें 'कार्तिकेय' कहा गया। उनके छह मुख (षण्मुख) पंचभूतों और आत्मा के प्रतीक हैं। लेकिन संतों के लिए, कार्तिकेय केवल एक पौराणिक कथा के पात्र नहीं हैं, वे एक जीवंत ऊर्जा हैं। दक्षिण भारत की 'सिद्ध' परंपरा में मुरुगन को सर्वोच्च गुरु माना गया है। अगस्त्य मुनि से लेकर बोगर सिद्धर तक, सभी ने कार्तिकेय की कृपा से ही आयुर्वेद, ज्योतिष और अध्यात्म की ऊंचाइयों को छुआ।

भक्ति की इस पृष्ठभूमि में 'वेल' (भाला) का विशेष महत्व है। माता पार्वती ने कार्तिकेय को यह शक्ति प्रदान की थी ताकि वे अज्ञान रूपी असुरों का संहार कर सकें। संतों का मानना है कि जब कोई भक्त पूरी श्रद्धा से मुरुगन को पुकारता है, तो उनका 'वेल' भक्त के प्रारब्ध कर्मों को काट देता है। मुरुगन के छह निवास स्थान, जिन्हें 'आरुपदैवीडु' कहा जाता है, मानव शरीर के छह चक्रों के प्रतीक माने जाते हैं। पलानी, तिरुचेंदूर, तिरुत्तनी, स्वामीमलै, पलमुदिरचोलै और तिरुप्परनकुंद्रम—इन स्थानों पर संतों ने जो तपस्या की, उससे वहां की मिट्टी भी चैतन्य हो गई है।

भगवान कार्तिकेय की भक्ति में 'कावड़ी' का भी विशेष स्थान है। यह समर्पण और कष्ट सहकर ईश्वर को प्रसन्न करने की एक विधि है। लेकिन संतों ने सिखाया कि असली कावड़ी अपने अहंकार के बोझ को कंधे पर उठाकर भगवान के चरणों में अर्पित कर देना है। जब भक्त इस भाव से भर जाता है, तब उसे किसी बाहरी चमत्कार की आवश्यकता नहीं होती, उसका पूरा जीवन ही एक चमत्कार बन जाता है। संतों के अनुभवों में यह स्पष्ट है कि कार्तिकेय की कृपा पाने के लिए किसी विशेष पांडित्य की आवश्यकता नहीं है, केवल एक निश्छल हृदय और अटूट विश्वास ही पर्याप्त है।

संत अरुणगिरिनाथर का जीवन और मुरुगन का प्रत्यक्ष साक्षात्कार

भगवान कार्तिकेय के सबसे महान भक्तों में संत अरुणगिरिनाथर का नाम स्वर्ण अक्षरों में लिखा जाता है। उनका जीवन इस बात का प्रमाण है कि भगवान की कृपा किसी भी पापी को संत बना सकती है। 15वीं शताब्दी में जन्मे अरुणगिरिनाथर का प्रारंभिक जीवन भोग-विलास और अनैतिक कार्यों में बीता। उन्होंने अपनी सारी संपत्ति और स्वास्थ्य खो दिया। जब वे कुष्ठ रोग से ग्रसित हो गए और समाज ने उन्हें त्याग दिया, तब ग्लानि और पश्चाताप से भरकर उन्होंने तिरुवन्नामलई मंदिर के गोपुरम (टावर) से कूदकर आत्महत्या करने का निर्णय लिया।

"जब मनुष्य के पास कोई सहारा नहीं बचता, तब केवल परमात्मा का हाथ ही उसे थामता है। अरुणगिरिनाथर के गिरने से पहले ही भगवान मुरुगन ने उन्हें अपनी बाहों में थाम लिया।"

जैसे ही अरुणगिरिनाथर नीचे कूदे, भगवान मुरुगन एक वृद्ध ब्राह्मण के रूप में प्रकट हुए और उन्हें हवा में ही पकड़ लिया। भगवान ने न केवल उनका जीवन बचाया, बल्कि अपने 'वेल' से उनकी जिह्वा पर 'ॐ' लिखा और उन्हें दिव्य ज्ञान प्रदान किया। भगवान ने उन्हें आदेश दिया—"गाओ!" अरुणगिरिनाथर ने कहा, "प्रभु, मैं तो अज्ञानी हूँ, मैं क्या गाऊं?" तब भगवान ने उन्हें पहली पंक्ति दी—'मुत्तै तरु पत्ति तिरु नकै...'। इसके बाद अरुणगिरिनाथर के मुख से जो काव्य धारा बही, उसे 'तिरुप्पुगल' (ईश्वर की महिमा) कहा जाता है।

अरुणगिरिनाथर का यह अनुभव केवल एक शारीरिक बचाव नहीं था, बल्कि यह एक 'भाव समाधि' का क्षण था। उन्होंने भगवान के उस रूप के दर्शन किए जो कोटि सूर्यों के समान तेजस्वी था। उनके रोगों का तत्काल निवारण हो गया और वे एक महान सिद्ध पुरुष बन गए। उन्होंने हजारों भजनों की रचना की, जिनमें लय, छंद और अध्यात्म का ऐसा अनूठा संगम है जो विश्व साहित्य में दुर्लभ है। उनके अनुभवों में भगवान कार्तिकेय कभी एक छोटे बालक बनकर उनके साथ चलते, तो कभी संकट के समय उनकी रक्षा करते। एक बार जब एक राजा ने उन्हें चुनौती दी कि वे भगवान को प्रत्यक्ष प्रकट करें, तब अरुणगिरिनाथर की प्रार्थना पर भगवान मुरुगन एक खंभे को फाड़कर मयूर पर सवार होकर प्रकट हुए थे। यह घटना आज भी भक्तों के बीच रोमांच पैदा कर देती है।

कथा के मुख्य पात्र और उनका आध्यात्मिक स्वरूप

इस दिव्य गाथा में कई ऐसे पात्र हैं जो भक्ति के विभिन्न आयामों को दर्शाते हैं। सबसे प्रमुख पात्र स्वयं **भगवान कार्तिकेय** हैं। उनका स्वरूप 'ज्ञान' का प्रतीक है। उनके हाथ में 'वेल' है जो तीक्ष्ण बुद्धि को दर्शाता है, उनका वाहन 'मयूर' है जो अहंकार पर विजय का प्रतीक है, और उनके चरणों में 'सर्प' है जो कुंडलिनी शक्ति का सूचक है। वे केवल एक योद्धा नहीं, बल्कि 'सद्गुरु' हैं।

दूसरे मुख्य पात्र हैं **संत अरुणगिरिनाथर**। वे 'शरणागति' के प्रतीक हैं। उनका जीवन हमें सिखाता है कि चाहे हम कितने भी गिरे हुए क्यों न हों, यदि हम सच्चे मन से पुकारें, तो ईश्वर हमें उठाने के लिए तैयार खड़े हैं। उनकी भक्ति 'रागानुगा भक्ति' थी, जहाँ नियम-कानूनों से ऊपर उठकर केवल प्रेम का साम्राज्य होता है।

एक और महत्वपूर्ण पात्र हैं **संत पाम्बन स्वामिगल**। 19वीं-20वीं शताब्दी के इस महान संत ने कार्तिकेय की भक्ति में अपना पूरा जीवन समर्पित कर दिया। उनके जीवन की एक प्रसिद्ध घटना है जब उनका पैर एक दुर्घटना में टूट गया था। डॉक्टरों ने कहा था कि वे कभी चल नहीं पाएंगे। लेकिन पाम्बन स्वामिगल ने अस्पताल के बिस्तर पर लेटे हुए 'षण्मुख कवच' का पाठ किया। कहा जाता है कि दो छोटे बालक (कार्तिकेय और गणेश) वहां प्रकट हुए और उनके पैर को सहलाया, जिससे वे रातों-रात ठीक हो गए।

इन पात्रों के माध्यम से हमें यह समझ आता है कि भगवान के साथ हमारा संबंध कैसा होना चाहिए। चाहे वह अरुणगिरिनाथर का 'सखा' भाव हो या पाम्बन स्वामिगल का 'दास' भाव, भगवान हर भाव में अपने भक्त को पूर्णता प्रदान करते हैं। ये पात्र हमें सिखाते हैं कि भक्ति कोई बाहरी क्रिया नहीं, बल्कि अंतरात्मा की पुकार है।

भक्ति मार्ग की महत्वपूर्ण घटनाएं और चमत्कारिक प्रसंग

भगवान कार्तिकेय के संतों के साथ जुड़े चमत्कार केवल कल्पना नहीं, बल्कि उन भक्तों के प्रत्यक्ष अनुभव हैं जिन्होंने अपना सर्वस्व दांव पर लगा दिया था। ऐसी ही एक घटना संत **कुमारगुरुपरर** की है। वे जन्म से मूक (गूँगे) थे। उनके माता-पिता उन्हें तिरुचेंदूर मंदिर ले गए और भगवान मुरुगन से प्रार्थना की। पाँच वर्ष की आयु तक वे एक शब्द भी नहीं बोले थे। एक दिन, भगवान मुरुगन एक बालक के रूप में उनके सामने आए और उन्हें एक फूल दिया। जैसे ही बालक कुमारगुरुपरर ने वह फूल लिया, उनकी वाणी खुल गई और उन्होंने 'कंदर कलि वेनबा' नामक एक अत्यंत कठिन और सुंदर स्तोत्र की रचना कर दी।

एक और अद्भुत प्रसंग **वल्ली मलाई स्वामी** का है। वे भगवान मुरुगन के अनन्य भक्त थे। वे अक्सर जंगलों में घूमते हुए 'तिरुप्पुगल' का गान करते थे। कहा जाता है कि जब वे गाते थे, तो जंगली जानवर भी शांत होकर उनकी प्रतीक्षा करते थे। एक बार उन्हें बहुत प्यास लगी और कहीं पानी नहीं था। तब एक छोटी बच्ची (जो साक्षात देवी वल्ली थी) वहां प्रकट हुई और उन्हें एक झरने के पास ले गई। उस झरने का पानी आज भी वहां मौजूद है और उसे अत्यंत पवित्र माना जाता है।

ये घटनाएं हमें बताती हैं कि भगवान अपने भक्तों की भौतिक और आध्यात्मिक दोनों जरूरतों का ध्यान रखते हैं। चमत्कार का उद्देश्य केवल विस्मय पैदा करना नहीं होता, बल्कि भक्त के विश्वास को और अधिक दृढ़ करना होता है। जब पाम्बन स्वामिगल का पैर ठीक हुआ, तो वह केवल एक चिकित्सा चमत्कार नहीं था, बल्कि वह दुनिया को यह दिखाने के लिए था कि 'मंत्र शक्ति' और 'ईश्वर कृपा' विज्ञान की सीमाओं से परे है। इन घटनाओं ने समाज में धर्म के प्रति पुनर्जागरण पैदा किया और लोगों को सात्विक जीवन जीने की प्रेरणा दी।

मुरुगन भक्ति का आध्यात्मिक रहस्य और ज्ञान का स्वरूप

भगवान कार्तिकेय की भक्ति का गहरा आध्यात्मिक अर्थ 'आत्म-साक्षात्कार' से जुड़ा है। 'स्कंद' शब्द का अर्थ है 'जो क्षरित न हो' या 'जो स्थिर है'। वे हमारी चेतना की उस अवस्था के प्रतीक हैं जहाँ कोई द्वंद्व नहीं रहता। उनके छह मुखों का रहस्य यह है कि वे पाँच इंद्रियों और मन पर नियंत्रण का संदेश देते हैं। जब तक हमारा मन बाहरी विषयों में भटकता रहता है, हम सत्य को नहीं देख पाते। कार्तिकेय की भक्ति हमें अंतर्मुखी होना सिखाती है।

उनका अस्त्र 'वेल' (भाला) तीन गुणों का प्रतिनिधित्व करता है: गहराई (Depth), चौड़ाई (Breadth) और तीक्ष्णता (Sharpness)। एक साधक की बुद्धि भी ऐसी ही होनी चाहिए—गहन ज्ञान से युक्त, विशाल हृदय वाली और सत्य-असत्य का विवेक करने में सक्षम। संतों ने कहा है कि 'वेल' साक्षात 'पराशक्ति' है। जब हम 'वेल-वेल' का जप करते हैं, तो हम वास्तव में अपनी सुषुम्ना नाड़ी को जाग्रत करने की प्रार्थना कर रहे होते हैं।

कार्तिकेय का मयूर पर सवार होना यह दर्शाता है कि उन्होंने अहंकार (मयूर अपनी सुंदरता पर गर्व करता है) को अपना वाहन बना लिया है, यानी उसे वश में कर लिया है। उनके चरणों में स्थित सर्प यह बताता है कि उन्होंने समय और मृत्यु पर विजय प्राप्त कर ली है। संतों के अनुभवों में, जब वे 'भाव समाधि' में जाते हैं, तो उन्हें मुरुगन के इसी विराट स्वरूप के दर्शन होते हैं, जहाँ पूरा ब्रह्मांड उनके भीतर समाया हुआ प्रतीत होता है। यह ज्ञान का वह शिखर है जहाँ पहुँचकर भक्त और भगवान में कोई भेद नहीं रह जाता।

भक्ति भावार्थ: शरणागति और अटूट विश्वास

इस पूरी कथा और संतों के अनुभवों का वास्तविक भावार्थ 'पूर्ण शरणागति' (Prapatti) में निहित है। अरुणगिरिनाथर ने जब गोपुरम से छलांग लगाई, तो वह निराशा का नहीं, बल्कि अहंकार के अंत का क्षण था। जब मनुष्य यह मान लेता है कि 'मैं कुछ नहीं कर सकता', तभी ईश्वर का कार्य शुरू होता है। कार्तिकेय भक्ति हमें सिखाती है कि भगवान केवल स्वर्ग में रहने वाली कोई सत्ता नहीं हैं, बल्कि वे हमारे भीतर की शक्ति हैं जो हमें हर कठिन परिस्थिति से बाहर निकाल सकती है।

भावार्थ यह भी है कि भक्ति में 'धैर्य' और 'प्रतीक्षा' का बहुत महत्व है। पाम्बन स्वामिगल ने अस्पताल में दर्द सहते हुए भी भगवान पर संदेह नहीं किया। उनकी भक्ति 'अहैतुकी' थी—बिना किसी स्वार्थ के। संतों के अनुभव हमें बताते हैं कि भगवान चमत्कार केवल उनके लिए नहीं करते जो चमत्कार देखना चाहते हैं, बल्कि उनके लिए करते हैं जिन्हें केवल भगवान की ही चाहत होती है।

मुरुगन को 'तमिल भगवान' कहा जाता है, लेकिन उनका संदेश सार्वभौमिक है। वे 'सुब्रमण्यम' हैं, जिसका अर्थ है 'जो ब्राह्मण (परम सत्य) को अच्छी तरह जानते हैं'। उनकी भक्ति का मार्ग हमें कर्म से ज्ञान की ओर और ज्ञान से प्रेम की ओर ले जाता है। यदि हम अपने जीवन में केवल एक बार भी सच्चे हृदय से 'मुरुगा' पुकारें, तो वह ध्वनि अनंत काल तक गूँजती है और हमारे जीवन की दिशा बदल देती है।

संतों के जीवन से मिलने वाली अमूल्य शिक्षाएं

संतों के इन दिव्य अनुभवों से हमें कई जीवनोपयोगी शिक्षाएं मिलती हैं:

• विपत्ति में धैर्य: अरुणगिरिनाथर और पाम्बन स्वामिगल दोनों ने घोर शारीरिक और मानसिक कष्ट झेला, लेकिन उनका विश्वास नहीं डगमगाया। शिक्षा यह है कि कठिन समय हमारी परीक्षा है, अंत नहीं।
• वाणी का सदुपयोग: कुमारगुरुपरर को जब वाणी मिली, तो उन्होंने उसका उपयोग केवल ईश्वर की स्तुति में किया। हमें भी अपनी प्रतिभा और संसाधनों का उपयोग परोपकार और आध्यात्मिक उन्नति के लिए करना चाहिए।
• अहंकार का त्याग: मुरुगन का मयूर हमें सिखाता है कि ज्ञान और सुंदरता का अहंकार पतन का कारण बनता है। उसे ईश्वर के चरणों में समर्पित कर देना ही बुद्धिमानी है।
• निरंतर अभ्यास: संतों ने घंटों ध्यान और मंत्र जप किया। आध्यात्मिक मार्ग पर सफलता के लिए निरंतरता (Consistency) अनिवार्य है।
• करुणा और सेवा: भगवान कार्तिकेय ने हमेशा दीनों की रक्षा की। एक सच्चा भक्त वही है जो दूसरों के दुख को देखकर द्रवित हो जाए।

ये शिक्षाएं केवल किताबों के लिए नहीं हैं, बल्कि इन्हें अपने आचरण में उतारने से ही जीवन सार्थक होता है। संतों का जीवन एक मशाल की तरह है जो हमें अंधेरे रास्तों पर चलने का साहस प्रदान करता है।

आधुनिक जीवन में कार्तिकेय भक्ति की प्रासंगिकता

आज के भागदौड़ भरे और तनावपूर्ण जीवन में भगवान कार्तिकेय की शिक्षाएं और संतों के अनुभव और भी अधिक प्रासंगिक हो गए हैं। आधुनिक मनुष्य मानसिक अशांति, अवसाद और एकाग्रता की कमी से जूझ रहा है। कार्तिकेय, जो 'एकाग्रता' और 'शक्ति' के देवता हैं, हमें मानसिक अनुशासन सिखाते हैं।

उनका 'वेल' हमें सिखाता है कि कैसे हम अपने लक्ष्यों के प्रति 'लेजर जैसी एकाग्रता' (Laser-like focus) रखें। जिस तरह संतों ने अपनी इंद्रियों को वश में कर दिव्य शांति प्राप्त की, उसी तरह हम भी ध्यान और प्रार्थना के माध्यम से अपने तनाव को प्रबंधित कर सकते हैं। कार्तिकेय की भक्ति हमें 'निर्भयता' प्रदान करती है। जब हम जानते हैं कि ब्रह्मांड का सेनापति हमारा रक्षक है, तो संसार की छोटी-मोटी चुनौतियां हमें विचलित नहीं कर पातीं।

इसके अलावा, कार्तिकेय का स्वरूप हमें प्रकृति से जुड़ना भी सिखाता है। उनका पहाड़ों पर निवास (कुंजी) और मयूर व मुर्गे जैसे पक्षियों से संबंध हमें पर्यावरण के प्रति संवेदनशील बनाता है। आधुनिक जीवन में, जहाँ हम मशीनों के बीच घिरे हैं, संतों की यह 'भाव प्रधान' भक्ति हमें वापस अपनी जड़ों और मानवीय संवेदनाओं की ओर ले जाती है। यह हमें सिखाती है कि सफलता केवल धन कमाने में नहीं, बल्कि आंतरिक शांति और चरित्र निर्माण में है।

सामान्य जिज्ञासाएं और उनके समाधान

प्रश्न: भगवान कार्तिकेय को 'मुरुगन' क्यों कहा जाता है?
उत्तर: 'मुरुगन' एक तमिल शब्द है जिसका अर्थ है 'अत्यंत सुंदर'। भगवान कार्तिकेय का स्वरूप इतना मनमोहक और ओजस्वी है कि उन्हें मुरुगन कहा जाता है। यह सुंदरता केवल बाहरी नहीं, बल्कि आंतरिक ज्ञान की सुंदरता है।

प्रश्न: क्या 'षण्मुख कवच' का पाठ वास्तव में रोगों को ठीक कर सकता है?
उत्तर: संतों का अनुभव कहता है कि हाँ। पाम्बन स्वामिगल का उदाहरण इसका प्रमाण है। हालांकि, यह केवल शब्दों का पाठ नहीं है, बल्कि इसके पीछे अटूट विश्वास और समर्पण होना आवश्यक है। मंत्रों की ध्वनि तरंगें और ईश्वर की कृपा मिलकर असाध्य को भी साध्य बना देती हैं।

प्रश्न: कार्तिकेय की पूजा के लिए सबसे उत्तम दिन कौन सा है?
उत्तर: 'षष्ठी' तिथि (विशेषकर शुक्ल पक्ष की) भगवान कार्तिकेय को अत्यंत प्रिय है। 'स्कंद षष्ठी' का त्योहार उनकी विजय के उपलक्ष्य में मनाया जाता है। इसके अलावा मंगलवार का दिन भी उनकी पूजा के लिए श्रेष्ठ माना जाता है।

प्रश्न: क्या गृहस्थ व्यक्ति भी संतों की तरह कार्तिकेय की कृपा पा सकता है?
उत्तर: बिल्कुल। भगवान कार्तिकेय केवल संन्यासियों के नहीं, बल्कि सबके हैं। गृहस्थ जीवन में अपनी जिम्मेदारियों को निभाते हुए, यदि कोई व्यक्ति ईमानदारी, नैतिकता और भक्ति के साथ रहता है, तो वह भी भगवान का प्रिय बन सकता है। भगवान भाव देखते हैं, स्थिति नहीं।