कर्म योग

ज्ञानी पुरुष को कर्मासक्त अज्ञानियों की बुद्धि में भेद (विक्षेप) नहीं डालना चाहिए, बल्कि स्वयं युक्त होकर सब कर्मों का आचरण करता हुआ उन्हें भी कर्मों में लगाए रखना चाहिए।

सम्पूर्ण कर्म प्रकृति के गुणों द्वारा ही किए जाते हैं। फिर भी अहंकार से मोहित जीव "मैं कर्ता हूँ" ऐसा मानता है।

परन्तु हे महाबाहो! गुणों और कर्मों के विभाग के तत्त्व को जानने वाला यह समझकर कि "गुण गुणों में बरत रहे हैं", आसक्त नहीं होता।

प्रकृति के गुणों से मोहित हुए लोग गुणों और कर्मों में आसक्त हो जाते हैं। उन अल्पज्ञ, मन्दबुद्धि लोगों को सम्पूर्ण ज्ञानी को विचलित नहीं करना चाहिए।

मुझमें सब कर्मों का समर्पण करके, अध्यात्म-बुद्धि से युक्त हो, आशा-आकांक्षा रहित, ममता रहित और शोकरहित होकर युद्ध कर।

जो मनुष्य इस मेरे मत (उपदेश) का श्रद्धापूर्वक और बिना दोषदृष्टि के नित्य पालन करते हैं, वे भी कर्मों के बन्धन से मुक्त हो जाते हैं।

परन्तु जो लोग इस मेरे मत (उपदेश) में दोष निकालते हुए इसका पालन नहीं करते, उन सब ज्ञानों से रहित, नष्ट और अचेत (विवेकहीन) जानो।

ज्ञानी भी अपनी प्रकृति के अनुरूप ही आचरण करता है। सब प्राणी प्रकृति के वश में हैं, बलपूर्वक दमन (रोकना) क्या करेगा?

प्रत्येक इन्द्रिय के विषय में राग (आसक्ति) और द्वेष स्थित हैं। उन दोनों के वश में नहीं होना चाहिए, क्योंकि वे इस (साधक) के शत्रु हैं।

अपना धर्म (कर्तव्य) यदि गुणहीन (त्रुटिपूर्ण) हो, तो भी दूसरे के सुनिष्ठित धर्म से श्रेष्ठ है। अपने धर्म में मरना भी कल्याणकारी है, दूसरे का धर्म भयावह होता है।

अर्जुन बोले: हे वार्ष्णेय! फिर किसके द्वारा प्रेरित होकर यह मनुष्य पाप करता है, अनिच्छा से भी, मानो बलपूर्वक लगाया गया हो?

श्रीभगवान् बोले: यह काम और यह क्रोध, जो रजोगुण से उत्पन्न हैं, महान भक्षक (अतृप्त) और महापापी हैं। इसे ही इस (संसार) में शत्रु जान।

जैसे धुएँ से अग्नि ढकी रहती है, जैसे दर्पण मैल से ढका रहता है, जैसे गर्भ झिल्ली से ढका रहता है, वैसे ही इस (जगत) को उस (काम) ने ढक रखा है।

हे कौन्तेय! ज्ञानी के इस नित्य शत्रु ने, जो काम के रूप में है और अग्नि के समान कभी न बुझने वाला है, ज्ञान को ढक रखा है।

इन्द्रियाँ, मन और बुद्धि – ये इस (काम) के स्थान (आधार) कहे जाते हैं। इनके द्वारा यह (काम) ज्ञान को ढककर शरीरधारी (जीव) को मोहित करता है।

इसलिए हे भरतश्रेष्ठ! पहले इन्द्रियों को वश में करके, इस ज्ञान-विज्ञान का नाश करने वाले पापी (काम) को नष्ट कर डाल।

इन्द्रियाँ (शरीर से) श्रेष्ठ कही जाती हैं, इन्द्रियों से मन श्रेष्ठ है, मन से बुद्धि श्रेष्ठ है, और जो बुद्धि से परे है – वह (आत्मा) है।

इस प्रकार बुद्धि से परे (आत्मा) को जानकर, बुद्धि द्वारा मन को स्थिर करके, हे महाबाहो! इस दुर्जय कामरूपी शत्रु को मार डाल।