अक्षर ब्रह्म योग

अर्जुन बोले: हे पुरुषोत्तम! वह ब्रह्म क्या है? अध्यात्म क्या है? कर्म क्या है? अधिभूत किसे कहते हैं? और अधिदैव किसे कहते हैं?

कृष्ण उत्तर देते हैं: अधिभूत क्षर (नाशवान) प्रकृति है; अधिदैव पुरुष (विराट् पुरुष) है; और हे देहधारियों में श्रेष्ठ अर्जुन! इस शरीर में अधियज्ञ स्वयं मैं हूँ।

परम अक्षर (अविनाशी) ब्रह्म कहलाता है; जीव का स्वभाव अध्यात्म कहा जाता है; और प्राणियों के जन्म का कारण बनने वाली सृष्टि-शक्ति कर्म कहलाती है।

अधिभूत क्षर (नाशवान) प्रकृति (भौतिक जगत) है; अधिदैव पुरुष (हिरण्यगर्भ) है; और हे देहधारियों में श्रेष्ठ अर्जुन! इस शरीर में अधियज्ञ स्वयं मैं हूँ।

और जो मनुष्य अन्तकाल में शरीर त्यागते समय केवल मेरा स्मरण करता हुआ प्राण त्यागता है, वह मेरे स्वरूप को प्राप्त होता है; इसमें कोई संशय नहीं है।

हे कुन्तीपुत्र! मनुष्य अन्तकाल में जिस-जिस भाव का स्मरण करता हुआ शरीर त्यागता है, उस-उसको ही प्राप्त होता है, क्योंकि वह सदा उसी भाव से भावित रहता है।

इसलिए तू सब समय मेरा स्मरण कर और युद्ध भी कर। इस प्रकार मुझमें मन और बुद्धि को अर्पित करने से तू निःसंदेह मुझको ही प्राप्त होगा।

हे पार्थ! अभ्यासयोग से युक्त तथा अन्य विषयों को न जाने वाले चित्त द्वारा परम दिव्य पुरुष का अनुचिन्तन करता हुआ योगी उन्हें प्राप्त होता है।

जो पुरुष सबको जानने वाले, सनातन, सबके नियन्ता, अणु से भी सूक्ष्म, सबके धारक, अचिन्त्य रूप वाले, सूर्य के समान तेजस्वी और अज्ञान के अंधकार से परे परमात्मा का स्मरण करता है...

अन्तकाल में अचल मन से, भक्ति और योगबल से युक्त होकर, भौंहों के मध्य प्राण को सम्यक् रूप से स्थापित करके, वह योगी उस परम दिव्य पुरुष को प्राप्त होता है।

जिसे वेदज्ञ पुरुष अक्षर (अविनाशी) कहते हैं, जिसमें वीतराग यति (संन्यासी) प्रवेश करते हैं, और जिसकी इच्छा से लोग ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं, उस पद को मैं तुम्हें संक्षेप में बताऊंगा।

सब इन्द्रियों के द्वारों को रोककर, मन को हृदय में रोककर, और प्राण को मस्तक में स्थापित करके, योगधारणा में स्थित होकर...

जो पुरुष एकाक्षर ब्रह्म ॐ का उच्चारण करता हुआ और मेरा स्मरण करता हुआ शरीर त्यागकर जाता है, वह परम गति को प्राप्त होता है।

हे पार्थ! जो योगी अनन्यचित्त होकर निरन्तर मेरा स्मरण करता है, उस नित्ययुक्त योगी के लिए मैं सुलभ हूँ।

मुझको प्राप्त करके वे महात्मा पुनः दुःखरूपी आलय और नाशवान संसार में जन्म नहीं पाते, क्योंकि वे परम सिद्धि को प्राप्त हो चुके होते हैं।

हे अर्जुन! ब्रह्मलोक पर्यन्त सभी लोक पुनरावर्ती (पुनः लौटने वाले) हैं; परन्तु हे कौन्तेय! मुझको प्राप्त करके पुनर्जन्म नहीं होता।

जो पुरुष ब्रह्मा के दिन को (जो) हजार युगों का (है) और रात्रि को भी हजार युगों की अवधि वाली जानते हैं, वे मनुष्य अहोरात्र (समय) के ज्ञाता हैं।

ब्रह्मा के दिन के आरम्भ में सभी व्यक्त (प्रकट) पदार्थ अव्यक्त (अप्रकट) से उत्पन्न होते हैं; और रात्रि के आरम्भ में उसी अव्यक्त (नाम वाले) में लीन हो जाते हैं।

हे पार्थ! प्राणियों का यह समूह (रात्रि के आने पर) बार-बार उत्पन्न होकर विवश भाव से लीन हो जाता है और (दिन के आने पर) फिर प्रकट होता है।

किन्तु उस अव्यक्त (प्रकृति) से भी परे एक अन्य सनातन अव्यक्त भाव (तत्त्व) है, जो सब प्राणियों के नष्ट होने पर भी नष्ट नहीं होता।

वह अव्यक्त अक्षर कहा गया है, उसे ही परम गति बताते हैं; जिसे प्राप्त करके (पुरुष) लौटकर नहीं आते, वह मेरा परम धाम है।

हे पार्थ! वह परम पुरुष, जिसके अन्तर्गत सब प्राणी स्थित हैं और जिससे यह सम्पूर्ण जगत व्याप्त है, अनन्य भक्ति से ही प्राप्त किया जा सकता है।

हे भरतश्रेष्ठ! जिस काल (समय) में मरकर योगी लौटकर नहीं आते और जिस काल में मरकर लौटते हैं, उस काल को मैं बताऊँगा।

अग्नि, ज्योति, दिन, शुक्ल पक्ष और उत्तरायण के छः महीने; इस मार्ग से जाने वाले ब्रह्मवेत्ता पुरुष ब्रह्म को प्राप्त होते हैं।

धूम, रात्रि, कृष्ण पक्ष और दक्षिणायन के छः महीने; इस मार्ग से जाने वाला योगी चन्द्रज्योति को प्राप्त होकर लौटता है।